جدلية الذاكرة التاريخية وأزمة الهوية في الفكر الإسرائيلي المعاصر

Description

تأصيلّ الجدل في أعماق الروح الفردية، تولدّ حالة من الاغتراب والاستلاب المتضاّد في داخل اي مجتمع من المجتمعات، خاصة المجتمع الصهيوني، نظرًا لحداثتهُ وعمرهُ القصير، إذ تحتاج المجتمعات على المستوى الطبيعي مئات السنوات، تمُرّ من خلالها مراحلة تكوين وتأصيل وعيّ جمعي، تُشكلّ وجود مجتمعي متينّ، لتكنّ قادرة على الوقوف بالضدّ تجاه الازمات الجارفة المُهددة لوجودهُ.جدلية الاغتراب التي قالّ بها “لودفيغ فيورباخ”، تُبينّ إنّ مشكلة الفرج اليهودي تكمُنّ في أن هذا الفرد يعيش في مجتمعات ترفض وجودهُ مما يولد استلاب روحي؛ وعليه فأنّ الشتات اليهودي جاء نتيجة عدم اتباع اليهود للتعاليم الالهية اليهودية ، مما ادى الى وجود قوة ظالمة قتلت اليهود ونفتهم تحت وطأة الإكراه من (مملكة-داوود) الى ارض الشتات، كما جاءت بها التوراة فيّ سفر الملوك الثاني، حيثُ قالّ “جاء “نبوخذناصر” ملك بابل هو وكل جيشه على اورشليم ونزل عليها وبنوا عليها ابراجا حولها” وهذا ما يخشاهُ جزء كبير من اليهود الذين يعيشون داخل الكيان الصهيوني.
إذ يرون إنّ “اسرائيل” هيَ هرطقة صهيونية سوف تُعجل فيّ نهاية اليهود، مما ادى الى وجود مشاكل بين مختلف فئات المجتمع الاصولي.
تؤمن الجماعات الاصولية اليهودية والصهيونية إنّ تجليات الروح اليهودية ملاصقة للرب وان كانت في الشتات، لأن علاقة الرب مع شعبهُ اليهودي لا يمكن فصلها وأن إله اليهود يختلف عن ألهه الجويم(غير اليهود)، خاصة إنّ الذات اليهودية تُعد جزء من الذات الإلهية ،وإن مات اليهودي لا يفنى، والفناء ملازم للأممية(غير اليهود) وفق الاعتقاد اليهودي، ومن هناّ استمدت قدسية الذات اليهودية وفق اسطورة “شعب الله المختار”.